الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قالب:إقرأ أيضا.»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
(٤ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
'''<center><font color="blue" size=5>الهجرة</font></center>'''
'''<center><font color="blue" size=5>عن الإخوان</font></center>'''


<center>
<center>
سطر ٥: سطر ٥:
! style="width: 50%;" |
! style="width: 50%;" |


<center><font color="green" size=5>'''[[الهجرة عهدٌ وجهاد]]'''</font></center>
<center><font color="green" size=5>'''[[قالوا عن الإخوان]]'''</font></center>


<font size=2>
<font size=2>


دأ هذا العهد مع الأنصار في المدينة حين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الأولى على الإيمان والالتزام بأخلاق الإسلام، وبايعوه البيعة الثانية على الإسلام والنصرة، وأن ينصروه بما ينصرون به أنفسهم وأولادهم وأموالهم..
كثر الحديث عن جماعة الإخوان المسلمين، وما بين مؤيد ومعارض صدرت كثير من الكلمات في حقهم، ما بين محب وكاره، ما بين منصف ومجحف، ما بين حيادي ومتحيز، حتى أصبحت سيرتها والحديث عنها أكثر من الحديث عن الرؤساء والقادة في بلادهم، حتى تخصصت مراكز بحثية كبرى كل جهدها معرفة فكر جماعة الإخوان المسلمين وتحليلها.  
 
وبعد أن أذن الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بالهجرة كان من مقتضيات الإيمان أن يهاجروا إلى المدينة لينصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن يكونوا معه في مواجهة معسكر المشركين.
 
الهجرة في مفهومها الإيماني ودلالتها السياسية تحتاج إلى وقفة وتأمُّل؛ فالمسلمون أمة واحدة يتعاونون على إقامة دولة الإسلام ودفع الأخطار عنها، ولذلك كان المسلم المقيم في مكة القادر على الهجرة مُطالَباً بأن يرحل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهاجر إليه، فإن لم يفعل كان خاذلاً لدين الله خاذلاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ظالماً لنفسه مُستجيباً لهواها وشهوتها.  


</font>
</font>


! style="width: 50%;" |
! style="width: 50%;" |
<center><font color="green" size=5>'''[[علمتني الهجرة]]'''</font></center>
<center><font color="green" size=5>'''[[وسائل التربية عند الإخوان المسلمين]]'''</font></center>


<font size=2>
<font size=2>


علمتني الهجرة: أن العاقبة للمتقين، فمهما انتفش الباطل فهو مهزوم، لكن النصر ليس فقط تغلبا على عدو، ولا قهرا لخصم؛ بل ثباتك على الحق نصر، وتمسكك بمبادئك نصر، فمصعب لم ير تمكينا، وحمزة لم ير غلبة للدين وقد انتصروا بثابتهم على المبدأ حتى ماتوا، وإمامهم في ذلك نبيهم صلى الله عليه وسلم حين قال كما في سيرة ابن هشام : "يَا عَمِّ وَاللَّهِ لَوْ وَضَعُوا الشَّمْسَ فِي يَمِينِي، وَالْقَمَرَ فِي يَسَارِي عَلَى أَنْ أَتْرُكَ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يُظْهِرَهُ اللَّهُ، أَوْ أَهْلِكَ فِيهِ مَا تَرَكْتُهُ".  
نحاول هنا ان نستعرض أهداف التربية عند الإخوان المسلمين من خلال ما دلت عليه رسائلهم وبرامجهم وماكتب عنهم ، منبهين بدءاً انه لا يوجد إختلاف فى الجوهر او المضمون بين اهداف التربية الإسلامية واهداف التربية عند الإخوان المسلمين ، وكل الفروق التى بينها لاتعدوا أمرين :
 
1 ـ تفصيل فى التربية عند الإخوان المسلمين لما أجمل فى التربية الإسلامية .


2 ـ تطبيق وتنفيذ للنظريات التى اشتملت عليها أهداف التربية الإسلامية فى وسائل التربية عند افخوان المسلمين .


</font>
</font>

مراجعة ١٥:٤٠، ٣ نوفمبر ٢٠٢٥

عن الإخوان
قالوا عن الإخوان

كثر الحديث عن جماعة الإخوان المسلمين، وما بين مؤيد ومعارض صدرت كثير من الكلمات في حقهم، ما بين محب وكاره، ما بين منصف ومجحف، ما بين حيادي ومتحيز، حتى أصبحت سيرتها والحديث عنها أكثر من الحديث عن الرؤساء والقادة في بلادهم، حتى تخصصت مراكز بحثية كبرى كل جهدها معرفة فكر جماعة الإخوان المسلمين وتحليلها.

وسائل التربية عند الإخوان المسلمين

نحاول هنا ان نستعرض أهداف التربية عند الإخوان المسلمين من خلال ما دلت عليه رسائلهم وبرامجهم وماكتب عنهم ، منبهين بدءاً انه لا يوجد إختلاف فى الجوهر او المضمون بين اهداف التربية الإسلامية واهداف التربية عند الإخوان المسلمين ، وكل الفروق التى بينها لاتعدوا أمرين :

1 ـ تفصيل فى التربية عند الإخوان المسلمين لما أجمل فى التربية الإسلامية .

2 ـ تطبيق وتنفيذ للنظريات التى اشتملت عليها أهداف التربية الإسلامية فى وسائل التربية عند افخوان المسلمين .