تاريخ الإخوان في محافظة الفيوم

تاريخ الإخوان المسلمين في محافظة الفيوم

إعداد: ويكيبيديا الإخوان المسلمون

أ/ عبده مصطفى دسوقي

بدايه

مقدمة

محافظة الفيوم من المحافظات الأثرية بمصر، حيث كان لها دور في الدولة الفرعونية.

تقع محافظة الفيوم في الصحراء الغربية في الجنوب الغربي من محافظة القاهرة وعلى مسافة 92 كم منها وهي إحدى محافظات إقليم شمال الصعيد وهي محاطة بالصحراء من كل جانب ماعدا الجنوب الشرقى حيث تتصل بمحافظة بني سويف. وتبلغ المساحة الكلية لها 6,068.70 كم2.

الفيوم في فكر الإمام البنا

لقد كان الأستاذ البنا يعتني بكل مشاكل الأمة بقدر استطاعته فحينما منع رجال الأمن إقامة اجتماع للإخوان فى سنورس وفى الفيوم، وقام الأمن بمحاصرة المكان بقوة عسكرية بدعوى أن عندهم منشورًا عن إدارة الأمن العام بهذا المنع وذلك عام 1946م، كتب الأستاذ البنا إلى رئيس الوزراء إسماعيل صدقي باشا منشورا نشرته مجلة الإخوان المسلمين اليومية جاء فيه تحت عنوان " مصادرة الحكومة لاجتماع الإخوان فى سنورس وفى الفيوم ":

حضرة صاحب الدولة إسماعيل صدقى باشا رئيس الحكومة المصرية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد: فقد أصدر سعادة مدير الأمن العام أول من أمس منشورًا دوريًّا إلى المديرين والمحافظين ورجال الإدارة فى المملكة المصرية ترون دولتكم نصه مرافقًا لهذا الخطاب.

كما علمت أن سعادته شفع هذا المنشور بتعليمات شفهية تقضى بمحاصرة محطات الوجه القبلى الذى كنت قد اعتزمت السفر إليها، ومنعى من الاتصال بالإخوان بأية وسيلة، وكما علمت كذلك أن سعادته والى اتصالاته التليفونية برجال الإدارة محذرًا ومنذرًا وموصيًا بالتشديد على الإخوان والتضييق عليهم؛ مما دعاهم إلى تطبيق هذه النشرة مع إجحافها الظالم تطبيقًا أشد ظلمًا وإجحافًا، ومما ترتب عليه من مصادرة اجتماع الإخوان العام بالفيوم بتاريخ 8/7/49، ومصادرة حفل الشاى الخاص الذى دعا إليه الإخوان وجهاء المدينة عصر يوم 9/7/46.

بل حدث ما هو أغرب من ذلك، وهو مهاجمة حكمدار الفيوم للمجتمعين فى منزل الأستاذ عبد الحكيم عابدين الخاص بمطر طارس لعزائه فى وفاة عمه وابن عمه بقوة مسلحة، وأمرهم بالتفرق لوجودى فى هذا الاجتماع مع أننى كنت معزيًا ومعزى.

هذه التصرفات -يا دولة الوزير- إن جاز أن تقع فى أيام الأحكام العرفية والأوامر العسكرية فلا يجوز بحال أن يعمد إليها المسئولون فى وقت نطالب فيه بشدة بإلغاء كل قانون ينافى الحرية، ويصطدم مع حق الأفراد والهيئات المقرر فيها.

ولا يصح أن تكون بعض الحوادث العادية التى لم تقع بسبب اجتماع أو حفل وإنما هى فى أولها وآخرها مشاجرة فى شارع ذريعة لمصادرة حرية هيئة تمثل الغالبية العظمى من سكان هذه المملكة المصرية، ولقد زرت كل بلدان الوجه البحرى فى اجتماعات ضخمة ومؤتمرات شاملة خلال الأسبوعين الماضيين، وانتهت بكل توفيق وسلام مما ينهض دليلاً قاطعًا على عدم صحة ما جاء فى نشرة مدير الأمن العام.

لهذا أتقدم إلى دولتكم محتجًا على هذا التصرف الجائر الظالم راجيًا أن تأمروا بإلغاء مثل هذه الأوامر، وإباحة حرية الرأى والكتابة والاجتماع والنصح لكل الهيئات لا للإخوان المسلمين وحدهم، وخاصة فى مثل هذه الظروف التى تحتاج فيه الحكومة إلى استجلاء وجهات النظر فى اختلافها مؤيدة أو معارضة، وفى القانون ما يكفى لردع من أساء استعمال حقه أو اعتدى به على غيره.

وإنا لما تفعل دولتكم لمنتظرون... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

دخول دعوة الإخوان لمحافظة الفيوم

نشط الإخوان في نشر دعوتهم في ربوع القطر المصري وإن كانت الدعوة كانت أكثر وأسرع انتشارا في الوجه البحري عن الوجه القبلي خاصة في بداية الدعوة، ولقد كانت محافظة الفيوم من المحافظات التي تقبلت الدعوة بصدر رحب بل أنها خرجت رجال في بداية الدعوة أمثال عبدالحكيم عابدين والذي أصبح فيما بعد السكرتير العام لجماعة الإخوان المسلمين.

فقد دخلت الدعوة للفيوم تقريبا عام 1937م،

فقد جاء في ذلك نشأة شعبة الفيوم، حيث ذكرت جريدة الفيوم في عددها الصادر يوم الجمعة الموافق 21مايو سنة 1937 مخبر نشأة شعبة الفيوم حيث جاء فيه:

تألفت بالفيوم شعبة لجمعية الإخوان المسلمين من حضرات:

الأستاذ سامي ناصر المحامي رئيسًا، وصاحب الفضيلة الشيخ محمد محمد رمضان الواعظ وكيلاً، وحسن أفندي لطفي المسري ونجيب أفندي شرابي للسكرتارية، والشيخ محمد مسعود الإبياري أمينًا للصندوق والجارحي أفندي الديب رئيس شياخات المديرية والشيخ علي نصر والشيخ عبد المطلب ناصر والشيخ محمد ونيس وسيد أفندي نعمان ومصطفى أفندي صدقي وعبد الحق أفندي جاد أعضاء.

وبدأت اللجنة عملها بتوجيه النداء الآتي:

أبناء الإسلام: (يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللهِ) [الأحقاف: 31] ليس يخفى عليكم ما كان عليه المسلمون من القوة والسلطان أيام كانت حياتهم قائمة على أساسه ناهضة على أركانه، فكان الإسلام جل قصدهم وناموس نظامهم يصدرون عن أمره ويقفون عند حده، فانتهت بهم تعاليمه إلى حضارة عظيمة ومدنية رشيدة على أعتابها عنت حياة الحضارات الفارسية وذلت نواصي المدنيات الرومية وبهذا دون سواه ارتفع شأنهم وعز سلطانهم.

ولكنه والأسف يملأ الفؤاد قد خلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فاحتجبوا وراء الأفكار الأوروبية ففيها يصدرون وإلى مبادئها يدعون، يقولون منكرًا من القول وزورًا: أن الدين غدا تاريخًا مسطورًا فاتركوه فليس يصلح دستورًا (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا) [الكهف: 5] ولا يدعون إلا فجورًا.

وهاهم الناس على أقوالهم يستجيبون فإن لم يستجيبوا فهم لا ينكرون، ونسوا ما كلفوا به من إنكار الفاسد وردع الخارج حتى تكيف مجتمعنا الإسلامي ومظهرنا القومي بكيف الحضارة الخاسئة والمدنية الفاجرة.

أبناء الإسلام: لعلكم تؤمنون بأن ما نراه اليوم من هذا الخروج على الدين والتحلل من قيود التقاليد وما نشاهده واضحًا جليًا من الثورة العنيفة على كل قديم والتعلق بأهداب كل جديد منشؤه عدم الشعور بواجب هذا الدين.

أبناء الإسلام: سلسلة متتابعة الحلقات تظهر لكم في شكل فاضح وتبين لكم في رأي قاطع كيف أن شمس الإسلام قد توارت بحجاب الغي والبهتان.

فإذاعة تدعو إلى الرذيلة في أحط أوضاعها، وسينما يراق دماء الشرف في أبهائها، واختلاط تنفث بين الجنسين سمومها، ومجلات باسم الأدب تستل الشهامة من قرارها، وشواطئ تنحر الفضيلة على حافاتها، وتهتك الأعراض في ساحتها، ورقص من فتيات رشيدة تخرج بالحياء عن مقرها، ومراهنات تصرف الدنانير على أرجاسها، وحانات تصرع العقول بأدرانها وأوضارها، ومومسات تفتح جهارًا للدعارة بيوتها.

أحداث لم تقو الفضيلة على دفعها بل كادت ببطشها تجتث قواعد الأخلاق من أصولها، وتأتي على شجرة الدين من جذورها فأمام هذا الريح العاصف من المنكرات والطوفان الفياض من التقاليد والابتكارات. تألفت "جمعية الإخوان المسلمين" مذكرة داعية جاعلة نصب عينيها العمل على إيجاد فرد إسلامي ومجتمع مهذب شامل.

وها هي تدعوكم إلى الانضمام إلى صفوفها، فاستجيبوا إليها لتنجوا من خضم المفاسد المتلاطمة، فإن استجبتم وآويتم فستكونون النشء القويم والمجتمع السليم وسلاح الإيمان الصقيل.

ولقد كان من حظ هذا البلد الأمين أن تألفت فيه شعبة لهذه الجمعية وانتظم عقدها المخلصين من شبابها وشيوخها.

فأسرعوا إلى الانضمام إليها وما تسألكم عليه أجرًا إن هي إلا ذكرى للعالمين، داعية لهدي سيد المرسلين باذلة كل ما تملك في سبيل إصلاح ما فسد من شئون المسلمين.

وستحكمون لها يوم تعرض عليكم برامجها في حفل عام فنرجو أن يهيأ لها عقده عن قريب. والله ولي التوفيق نسأله الإخلاص والمعونة إنه على ما يشاء قدير.

وقد استطاعت تلك الشعبة أن تنشر الدعوة بنواحي الفيوم المختلفة، كما استطاعت أن تتصل بجريدة "الفيوم" وصاحبها السيد هشام عبد الحي واستطاعت أن يكون لها ركن ثابت في الجريدة ينشر أخبارها واحتفالاتها ويتحدث عن رجالات الدعوة لا سيما أبناء الفيوم وإنجازاتهم، كما استطاع الأخ حسن محمد شرابي أن يتصل بصاحب جريدة "المؤتمر"السيد عبد الواحد الصاوي عبدالله ويكون له ركن ثابت في جريدته يتحدث فيه عن دعوة ومبادئ الإخوان المسلمين ويدعو الناس للانضمام إلى الجمعية.

ولقد تواصل افتتاح الشعب حتى أصبحت في كل مركز وجاء توزيعها كالتالي:

الثانية عشرة - الفيوم مندوب عام أ-الفيوم 1-الفيوم الثانية نائب/ الأستاذ سامي ناصر المحامي 2-دمو 3 نقيب/ الشيخ محمود محمد عثمان 3-أبو جنشو 3 نقيب/ عبدالله بك عبد الفتاح – عمدة البلد ب-سنورس 1-سنورس الأولى نائب/ أمين عبد الرحمن 2-مطرطاس 3 نقيب/ الشيخ عبد السيد محمود الجبالي 3-الزربى 3 نقيب/ الشيخ أحمد عفيفي – ناظر مدرسة ج-إطسا 1-إطسا 3 نقيب/ الشيخ محمد الزعفران – إمام المسجد الغربي 2-دفنو الثانية نائب/ الشيخ علي منصور الروبي د-أبشواي 1-أبشواي 3 نائب/ الشيخ محمود أحمد خليل 2-العجميين 3 نائب/ عبد العدل أفندي الروبي

وجاء توزيع شعب الفيوم عام 1940م كالتالي:

المنطقة الثانية عشر – منطقة الفيوم

مندوبها الشيخ سيد مسعود بالفيوم

اسم الشعبة النائب المندوب الدرجة سنورس الشيخ أمين عبد الرحمن 2 ترسا – سنورس عبد التواب أفندى عبد الواحد الأشهبى 2 الفيوم الشيخ سيد مسعود (المدرس بمدرسة محفل فاروق) 2 دفنو – إطسا الشيخ حامد عبيد (المحامى) 3 إبشواي الشيخ محمد خليل 3 العجميين - إبشواي عبد العدل أفندى الروبى 3

ولمزيد من الإشراف والمتابعة قرر مكتب الإرشاد تخصيص ثمانية من أعضاء مكتب الإرشاد العام للإشراف على المناطق، وموالاة الاتصال بها وإمدادها بكل جديد من نظم المكتب وأساليبه فى التكوين والتركيز. وقد اختير الأستاذ/ أمين إسماعيل مشرفا على مناطق الفيوم وأبشواي وجرجا.

و فى عام 1945م افتتحت شعب في الفيوم جديدة مثل شعبة النزلة فيوم بمنطقة العجميين، وشعبة أبى كساه، وشعبة هوارة المقطع بالفيوم، وقد تولى رئاستها شرفيًا حضرة أحمد أفندى أبو خضرة العمدة،

ووكالتها شرفيًّا أيضًا أمين بك أبو خضرة؛ حتى تم انتخاب الشيخ حسن مسعد للرئاسة، وسيد أفندى عطا الله المدرس وكيلاً، وصادق أفندى عبد الغفار أمين صندوق، والشيخ أمين أحمد سكرتيرًا، وقد اتخذت مقرًا لها منزل حضرة عبد الله أفندى فكرى عمدة منشأة الملك فيصل العضو بالجمعية، وقد تبرع به للشعبة، وافتتحت الشعبة مكتبًا لتحفيظ القرآن الكريم.

وسط

إخوان الفيوم والجمعية العمومية والهيئة التأسيسية للإخوان

من الأنشطة المشهودة التي تعد نقلة كبيرة في حياة الإخوان المسلمين باعتبار ما تمخض عنها من قرارات وما ترتب عليها من آثار ذلك الاجتماع الكبير الذي عقده المركز العام للإخوان المسلمين في اليوم الثاني من عيد الفطر الموافق 2 من شوال عام 1364هـ الموافق 8 من سبتمبر 1945م ودعا إليه رؤساء المناطق والشعب ومراكز الجهاد في جميع أنحاء المملكة المصرية للنظر في موقف الإخوان من الحقوق الوطنية في الظروف الحاضرة.

وقد لبى الدعوة ألفان وخمسمائة عضو يمثلون فروع الهيئة ودام الاجتماع برئاسة فضيلة الأستاذ حسن البنا المرشد العام حوالي أربع ساعات تناولوا فيه البحث في الموقف الحاضر كما تناولوا موضوع القانون رقم 49 لسنة 1945م الذي أصدرته وزارة الشئون الاجتماعية الخاص بالجمعيات.

ولقد حضر من إخوان الفيوم هذا الاجتماع كلا من :-

عبد الفتاح البساطي . عبد القوي حسن زيدان . مصطفى خليل . إبراهيم فرج . عبد التواب حزين مصطفى دومة . السيد مرتضى دومة . عبد القادر محمد جويد . أحمد طلبه إسماعيل . عبد الحكيم فرج . علي محمود . محمود عراقي . محمد عبد الحليم . عبد العاطي فتوح . عبد الحميد عيسى . عبد الحليم سعودي . إبراهيم الدمرداشي .محمود عبد الوهاب بركات . محمد دومة . عبد العزيز خليل محمد علي جبر.

وبعدما تطورت الجماعة أنشأت الهيئة التأسيسية من الرعيل الأول للإخوان وقد نشأة هذه الهيئة في 8 سبتمبر عام 1945م للإشراف العام على سير الدعوة واعتماد أعضاء مكتب الإرشاد العام وانتخاب مراجع الحسابات، وتعتبر بمثابة الجمعية العمومية لمكتب الإرشاد العام للإخوان المسلمين، ولقد اختير من الفيوم كلا من: الأستاذ عبد الفتاح البساطي والأستاذ محمد عبد المنعم يوسف.

الإخوان فى انتخابات عام 1945م

بناءا على قرار الإخوان في المؤتمر السادس بالاشتراك في الانتخابات البرلمانية فقد علمنا أن الإمام البنا اشترك في انتخابات عام 1943م غير أنه تنازل لمصلحة الدعوة، لكن في عام 1945م قرر مع بعض الإخوان الدخول في الانتخابات وقد ترشح الأستاذ البنا فى الإسماعيلية والأستاذ أحمد السكري عن دائرة الفاروقية بحيرة، والأستاذ صالح عشماوي عن دائرة مصر القديمة، والأستاذ عبد الحكيم عابدين عن دائرة فيدمين الفيوم، والأستاذ عبد الفتاح البساطي عن دائرة بندر الفيوم، والسيد محمد حامد أبو النصر عن دائرة منفلوط، غير ان الانتخابات زورت ضد الجميع.

زيارات الإمام البنا للفيوم

لم يترك الإمام البنا محافظة من محافظات القطر المصري إلا وقد زارها لينشر الدعوة ويتعرف على الناس ويعلم إخوانه أسس ومبادئ الدعوة الصحيحة.

فقد زار الأستاذ البنا مدينة الفيوم، وأقام الإخوان المسلمون له سرادقًا كبيرًا. وألقى كلمه وموضوعها مبادئ الإسلام، وفي اليوم التالي زار بعض الجمعيات والأفراد وفي الواحدة والنصف وتناول طعام الغداء على مائدة الإخوان مع جمع كبير من رجال الفيوم بين الترحيب والتكريم.

كما نشرت جريدة الفيوم في عددها (751) زيارة المرشد العام لمدينة الفيوم، فقالت:

دعت شُعب الإخوان المسلمين بالفيوم فضيلة المرشد العام الأستاذ حسن البنا لزيارة مديرية الفيوم وقد قبل فضيلته هذه الدعوة وتقرر استقباله ببندر الفيوم مساء 29 يونيو الجاري وسيكون هذا المساء خاصًا برؤساء الشُعب ومجلس الإدارة وفي اليوم التالي تقام حفلة عامه يلقي فيها الأستاذ خطابًا من خطاباته السياسية الدينية العامة للجميع فنرحب بمقدمه.

وأعاد فضيلته زيارته للفيوم في يوليو 1946م وبالتحديد منطقة سنورس واجتمع بالإخوان اجتماعًا خاصًا وكان مما قال: إن دعوة الإخوان سرت في مصر سريانها في الشرق فهي في سوريا وشرق الأردن والعراق وفلسطين، كما في مصر أمم بأسرها لا شعب.

إننا لا نخاصم حكومة ولا نناوئ حزبًا وإنما نحن ندعو لله والتمسك بالدين. وقد زار فضيلته أس نادي جمعية الشبان المسلمين وجمعية المحافظة على القرآن وبعض الأعيان.

كما قام فضيلة المرشد بزيارة الفيوم لتقديم واجب العزاء لآل عابدين فى وفاة شقيق الأستاذ عبد الحكيم عابدين السكرتير العام للإخوان المسلمين.

غير أن الحكومة في بعض الحيان كانت تعرقل حركة الأستاذ البنا وتمنعه من التطواف في محافظات القطر ومن هذه الزيارات زيارة كانت عدة للفيوم في يوليو من عام 1946م حيث منع الأمن إقامة السرادق المكرر إقامته للأستاذ البنا وإلقاء كلمته فيه.

إخوان الفيوم ونصرة فلسطين

كان إخوان الفيوم كإخوانهم في باقي المحافظات بل البلاد العربية الذين هبوا لنصرة إخوانهم في فلسطين وإمدادهم بالمال والسلاح بل خرج منهم من شارك في حرب فلسطين من عام 1948م.

فقد جاء في مجلة المجتمع الصادرة في 15 مارس 1948م: أن الإخوان المسلمون بالفيوم أعدوا كتيبة من خيرة الشباب الفيومي المجهزة بالقيادة والأسلحة والمؤن للجهاد في سبيل فلسطين العربية.

وأيضا كما ورد في جريدة الفيوم أن الإخوان في الشعب المختلفة أقام وا حفلات تأبين لشهداء فلسطين حيث أقامت مدينة الفيوم حفل تأبين للشهيد عبد القادر الحسيني بدار الإخوان المسلمين بالفيوم وللشهداء الأثنى عشر من الإخوان المسلمين المصريين الذين استشهدوا على أرض فلسطين.

نشاط الأخوات المسلمات في الفيوم

لقد اهتمت جماعة الإخوان المسلمين بالمرأة المسلمة حتى أن الإمام البنا خصص لهم قسما خاصا بهم يتابع شئونهم ويعمل على الرقي بهم، ومن ثم فقد نشأ قسم في الفيوم تابع للقسم الرئيسي للأخوات في القاهرة.

ففي الفيوم احتفل الأخوات المسلمات بذكرى الإسراء والمعراج مساء يوم 26 رجب 1366هـ.

كما عقدت جماعة الإخوان المسلمين في شعبها مناظرات حول المرأة وقضاياها؛ كالمناظرة التي نظمها الإخوان بدار الجمعية الخيرية الإسلامية بـ "سنورس" من أعمال مدينة الفيوم، وكان موضوعها "هل المرأة سبب سعادة الإنسان أم سبب شقائه؟" واشترك في الحوار حضرات الأدباء الشيخ محمد عبد الحليم أبو زيد الطالب بالجامعة الأزهرية وعبد الهادي أفندي عبد الهادي الطالب بكلية الآداب، وعبد الحكيم أفندي هلال المدرس، والشيخ أبو طالب محمد زيان الطالب بالجامعة الأزهرية، وكان الأول والثاني يؤيدان الوجه الإيجابي أما الثالث والرابع فكانا معارضين.

وقد افتتحت المناظرة بتلاوة آي الذكر الحكيم ثم نهض الأديب عبد التواب أفندي السعدني الطالب بكلية الآداب وقدم المتناظرين، وألقى ضوءًا على الموضوع من ناحيته كتقدمة لحضرات المستمعين.

وتقدم المؤيد الأول واستشهد بالكثير من المحسوسات بأن المرأة سر السعادة وأورد جانبًا من الاستدلالات التي توطد دعائم رأيه: وقد طغت الناحية التاريخية على حضرة المناظر فأكثر من ذكر وقائع ما كان أغناه عنها وما كانت تنقص موضوعه قدر أنملة إن هو أغفلها.

وقال مؤيده عبد الهادي أن المرأة كالوردة كل ما فيها جميل حتى شوكها وهي عدة الرجل وذخيرته وأصل دوام البشر.

وتكلم عن المرأة في البيت فقال: هي مشيرة الزوج وطبيب العائلة ومواسية المريض.. إلخ إلخ. وقد كنا نود أن يتحفنا هذا الطالب الجامعي بما هو أعمق من هذه البديهيات.

أما المعارضان فقام أولهما عبد الحكيم وذكر أن المرأة سبب كل شقاء وتعاسة فهي التي تسوق المجرم إلى ارتكاب جريمته أيًا كان نوعها واستشهد بالبيت المشهور.

إن النساء شياطين خلقن لنا

نعوذ بالله من شر الشياطين

وقال إن حواء كانت سبب خروج آدم من الجنة ولكن عبد الهادي نقض هذا الرأي حيث قال إن الشيطان هو السبب في إخرجهما كما قال تعالى: (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ) [الأعراف: 10].

وجاء في الخاتمة أبو طالب واستهل كلمته بأبيات من عيون الشعر وأيد زميله في أن المرأة مجلبة للشقاء، فذكر أن "توشتري" إله الهنود فكر مرة في تصوير المرأة فاهتدى إلى أن يجعلها شيئًا من كل شيء فصاغها من استدارة البدر ونضارة الزهر ولطافة النسيم ورشاقة الغصن ودموع الغمائم وهدير الحمائم ولحظات الشادن وقوة الأسد وبهجة الطاووس والتواء الأفعى، وقدمها للرجل فكانت حيرة لنفسه ونكبة لخاطره وأمارة لشقائه. وذكر ان التربية وحسن المعاملة هما سر السعادة وكان يمكن أن يوفر عليه تعبه إذا علم أن هاتين الفضيلتين يمكن بثهما في نفس المرأة فتكون صالحة.

ثم نهض الأستاذ عبد الواحد محمد علي المحامي وشكر الطرفين ورحب بجهود الشباب واستنهض هممهم في إثارة مثل هذه الخواطر التي تشحذ القرائح وتعمل على تكوين فكرة مستقلة في نفوس النشء وناقش نقطًا وردت في سياق الحديث.

واستطرد في بيانه بحجج قوية ملموسة وبأسلوب أدبي رائع كأنه أمام منصة القضاء، وقال: إنما العيوب التي نراها الآن هي علة من علل الرجال، فلو تزوج كل شاب من فتاة من بيئته لاندثرت هذه العيوب ويجب أن نحض الناس على هجر العزوبة وعدم التهرب من المسئولية لأن كل إنسان يستطيع أن يعيش بأي مورد ولكن هجر الحياة الزوجية وإلقاء العبء على المرأة خطأ بليغ، فالعبء يجب أن يكون على الرجل: وبهذا انقضت المناظرة على خير ما يكون من النجاح والتوفيق.

وإنا ليسرنا أن يقبل الجمهور على سماع هذه الآراء لتشجيع أبنائهم وتثقيف عقولهم.

ولا شك أن للأبحاث التي يكابد الطلبة مشقتها فائدة عظيمة لنفع الجميع.

وأملنا في الجمعية الخيرية الإسلامية أن تفتح مصراعيها للترحيب بمثل هذه الموضوعات التي يقوم بها الشباب المثقف في الخدمة العامة.

نشاط طلبة الإخوان في الفيوم

نشط قسم الطلبة في كل محافظات مصر ينشر الدعوة، فهم من المعروف أكثر حركة وتلقفا للدعوة والعمل والبذل من اجلها.

ففي الثلاثينيات كون سم الطلبة العام عدد من اللجان من الطلبة لزيارة القاليم والعمل على نشر الدعوة، وكانت اللجنة المكلفة بزيارة مديريات الجيزة والفيوم وبني سويف ومراكزها، الجيزة، العياط، الصف، الفيوم، أطسا، سنورس، ابشواي، بني سويف الواسطة، ببا مكونة من الأستاذ صديق أفندي أمين بكالوريا ومحمد أفندي سليمان بكلية الطب.

وفى دار الإخوان المسلمين بالفيوم عقد الطلبة مؤتمرهم العام في يوليو 1947م، ألقى فيه الأستاذ خلف السيد الواعظ العام مقدمه طريفة, ثم تلاه الطلبة يوسف علوبة وفايد عبد المنعم ومصطفى البساطى، ثم أعقبهم الأستاذ فريد عبد الخالق رئيس قسم الطلبة بالمركز العام، وكان الأستاذ عبد المنعم البساطى يقوم بتقديم الخطباء واختتم المؤتمر بالقرآن الكريم.

وأيضا قام قسم الطلاب بالفيوم بتحرير عددين من مجلة المجتمع الفيومية خاصين بالطلبة وهما العدد 12 السنة الأولى الموافق 9 ربيع أول 1366هـ, 1/2/1947م، والعدد 44السنة الثالثة الموافق 27 شوال 1367هـ,1/9/1948,, وقام بتحريرها الطلبة,(مصطفى البساطى)كلية الحقوق (محمد رضا) الفيوم الثانوية و(فتحي خضر) كلية التجارة و(مصطفى عامر) الفيوم الثانوية وتعددت أبوابه مابين سياسي وديني وأدبي وشئون الطلاب وكان صاحب امتيازها ورئيس تحريرها (محمد كامل أمين ) أبو حنظل.

ملف:مجلة-المجتمع.gif

إقرأ العدد الأول من مجلة المجتمع

نهايه

إخوان الفيوم والرياضة البدنية والجوالة

ككل شعب الإخوان المسلمين اعتنت شعب الفيوم بالرياضة ونشاط الجوالة كشيء أساسي في حياة الإخوان والمجتمع المحيط بهم، فقد نشأ في الفيوم قسم للجوالة وأخر للتربية البدنية.

فقد كانت جوالة الإخوان تقوم بعمل استعراضات فى كثير من المناسبات والاحتفالات, ففى الفيوم قامت الجوالة بعمل استعراض كبير حافوا به شوارع المدينة بمناسبة ذكرى المولد الشريف.

كما اجتمع مجلس الرياضة الأعلى للإخوان وقرر إقامة مسابقة رياضية على كأس تذكارية باسم فضيلة المرشد العام يتنافس على إحرازه منتجات كرة القدم بالمكاتب الإدارية, ولقد استقبل الإخوان ذلك بالفرح والسرور.

وكان الجدول كالتالي:

مكتب أدارى الفيوم مكتب أدارى المنيا أرض بنى سويف 18/4 3.45 مساء

ولقد تأجلت مباراة الفيوم والمنيا لعدة مرات, فقد تأجلت من 18إبريل إلى 22مايو., ثم تأجلت إلى يوم الأحد 1 يونيه 1947, على أن الفائز منهما سيصعد إلى الدور الثانى مع سوهاج التي تغلبت على قنا, وبنى سويف التي تغلبت على أسيوط(4-1).

وفى المنطقة الصعيد أقيمت مسابقة دوري المنطقة وذلك يوم 20 ديسمبر فى الساعة الثالثة بعد الظهر على أن يتقابل:فريق شبان الفيوم ضد فريق نادى الفيوم.

نشاط شعب الفيوم

نشطت شعب الإخوان في الفيوم وقامت بأعمال سواء خدمات اجتماعية او سياسية أو اقتصادية أو ثقافية ومن هذه الأعمال ما قامت به شعبة الفيوم من عمل محاضرة موضوعها: "الحج وفوائده من الوجهة الاجتماعية"، للأستاذ عبد الفتاح محمد البوساطى (نائب الإخوان بالفيوم).

وفى احتفالهم بمناسبة الهجرة والتي شاركهم الإمام البنا فى ذلك الاحتفال، وصحبه الأستاذ عبد الحكيم عابدين، تحدث الأستاذ رمضان مصطفى والنشرتى وصاحب جريدة الفيوم بمناسبة هذه الذكرى.

ولقد تبارى الإخوان في تقديم أفضل ما عندهم في هذه الاحتفالات فأثناء احتفالات الهجرة وأثناء زيارة الأستاذ البنا حيث جريدة الفيوم المرشد العام بقصيدة طيبة بعدما ألقى محاضرته القيمة بهذه المناسبة، فقالت:

فاز مِن إرشادك الوطنُ

ابنِ صرح المجد يا حسن

بالذى نوحيه مرتهنُ

ها هو الفيوم محتشد

فتحدَّثْ يسمع الزمنُ

جاء يسعى نحو ساحتكم

مهما يبلغ الثمنُ

وجِّه الإخوان للعلياء

ولها تُسترخص المحنُ

فثمار الروض يانعة

لبق فى جهده فطنُ

أيها الإخوان قائدكم

يتوالَ النصر والمننُ

فاسلكوا فى السعى مسلكه

وهى فينا الفرض والسننُ

راية الإسلام قد رفعت

أنتم الأعلون لا تهنوا

فاجعلوها للسماك علا

وفى مطر طارس بالفيوم قام الإخوان بافتتاح مستوصف خيريا جديدا لعلاج فقراء القرية والقرى المجاورة, وكان يشرف عليه الدكتور عبد الحليم أبو الوفا سكرتير منطقة سنورس وقد فتح المستوصف أبوابه أمام زائريه يومي الاثنين والجمعة من كل أسبوع.

نماذج من اضطهاد الحكومة للإخوان في الفيوم

تعرض الإخوان للاضطهاد المستمر بين الحين والأخر، ففي شركة بيع المصنوعات المصرية بالفيوم أرغمت الشركة عمالها على الاستمرار فى العمل وقت صلاة الجمعة ولم تسمح لهم بأدائها.

وأيضا عام 1941م وأثناء زيارة الأستاذ عبدالحكيم عابدين سكرتير الجماعة لأهله في الفيوم تم اعتقاله من هناك والذهاب به إلى سجن الويتون وظل به حتى قدم عليه الأستاذ حسن البنا واحمد السكري وذلك في أكتوبر من عام 1941م وخرج بعد خروج الأستاذ المرشد ووكيله حيث خرج في ديسمبر من نفس العام.

صحافة الإخوان في الفيوم

ككل الشعب في المحافظات كانت كثير من الصحف تحاول ان تتقرب من الإخوان وتكتب كل أخبارهم وتتابع أنشطتهم ومن هذه الصحف في الفيوم جريدة المؤتمر.

حيث كانت هذه الجريدة من أبرز الصحف التي تناولت أخبار الإخوان المسلمين في الفيوم بصورة موضعية وشاملة، وقد أصدرها عام 1936م الأستاذ عبد الواحد الصاوي عبد الله، وكانت أسبوعية تصدر يوم الأربعاء من كل أسبوع، وكان اشتراكها 100 قرش في السنة، وعرفت نفسها بأنها جريدة سياسية أدبية أسبوعية، ومقرها بشارع الملكة فريدة بالفيوم، وقد اعتبرت الجريدة الإمام البنا مثلاً أعلى يقتدى به.

وكانت الجريدة تنشر شعار الإخوان السيفين والمصحف وتحتهم كلمة وأعدوا وعلى الجانبين "الإخوان المسلمون" تعبيرًا عن تأييد الإخوان، وكانت الجريدة عادة ما تنشر مقالاً لأحد الإخوان بالصفحة الأولى مثل مقال: "صيحات اليأس ودعوات الإصلاح" للأستاذ محمود عبد المنعم صالح، ووصل اهتمامها بأخبار الإخوان أنه إذا قدم أحد الإخوان من خارج الفيوم لزيارة إخوان الفيوم تفرد له مساحة يكتب فيها رحلته، مثل: "ضيف من الإخوان على الفيوم" للأستاذ عبد الرازق أمان الدين مندوب مكتب الإرشاد للفيوم.

وكان بالجريدة باب ثابت بعنوان: "ذكريات" يكتب فيه أحد الإخوان كيف انضم للإخوان، وفضل الجماعة عليه، وسمات هذه الجماعة.

وكان يكتب الأستاذ عبد المنعم محمد البساطي بكلية الآداب عن ماذا يريد الإخوان.

بالإضافة إلى اهتمام الجريدة بالإعلان عن أنشطة الإخوان المختلفة بالفيوم، من محاضرات ودروس، مثل محاضرة في القنبلة الذرية التي ألقاها محمد حسن علي جعفري المهندس بالمساحة، وعقب عليها الشيخ خلف السيد الواعظ، كما كانت تنشر أخبار أفراد الإخوان مثل الشفاء من المرض.

ومن الصحف أيضا صحيفة الفيوم

وهى جريدة أسبوعية كان يصدرها الأستاذ هاشم عبد الحي عام 1930م بالفيوم، وكانت سياسية أدبية اشتراكها السنوي 100قرش، و50 قرشًا للطلبة، ونظرًا لنشاط جمعية الإخوان المسلمين بالفيوم فقد اهتمت هذه الجريدة بمتابعة هذه الأنشطة من احتفالات ومحاضرات وأنشطة مختلفة للجمعية.

وأيضا جريدة "بحر يوسف" التي صدرت عام 1930م وكان رئيس تحريرها الأستاذ شافعي حسن.

من أعلام الإخوان في الفيوم

الأستاذ عبد الحكيم عابدين:

ولد سنة 1914 في قرية "فيدمين" مركز طامية بمحافظة الفيوم، وكان من أوائل المنتظمين في صفوف الحركة الإسلامية ومن أوائل شعرائها.

تخرج في كلية الآداب بالجامعة المصرية بالقاهرة، ثم عمل أمينًا لمكتبة جامعة القاهرة، واختاره الإمام الشهيد ليكون زوجًا لشقيقته باعتباره أول من تخرج في الجامعة، وبايع على أن يجعل مستقبله رهنًا بمطالب دعوة الإخوان المسلمين.

تولى الأستاذ عابدين منصب السكرتير العام للإخوان المسلمين، وقد اعتقل مع إخوانه حين حلت الجماعة في 8/12/1948م، وخرج من السجن حيث ألغت حكومة الوفد الأحكام العرفية سنة 1950م وسقط قرار الحل.

خرج من مصر للحج قبل حادث المنشية 1954م والتحق بالأستاذ حسن الهضيبي المرشد العام – ساعتها – الذي كان يزور سوريا ورافقه في رحلته إلى سوريا ولبنان والأردن، ولم يعد بعدها إلى مصر، لأن الحكومة العسكرية قامت باعتقال جميع الإخوان المسلمين بمصر وزجت بهم في السجون بعد حادث المنشية المفتعل، وبقي الأستاذ عابدين يتنقل من بلد إلى بلد وبخاصة سوريا، ولبنان والسعودية والأردن والعراق وغيرها، ويبذل قصارى جهده لنصرة دين الله وإعزاز كلمة الإسلام.

اختاره سماحة الحاج محمد أمين الحسيني مفتي فلسطين ليكون مستشارًا للهيئة العربية العليا في بيروت تحت رئاسة سماحته، كما اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة ليكون مستشارًا لها.

عاد إلى مصر سنة 1975م حيث مارس العمل الدعوي مع إخوانه بقيادة المرشد الثالث الأستاذ عمر التلمساني ولم يطل به المقام حيث انتقل إلى جوار ربه سنة 1977م بعد عمر حافل بالنشاط الإسلامي داخل مصر وخارجها منذ شبابه حتى آخر مراحل شيخوخته.

الشيخ عبد رب النبي توفيق:

ولد في عام 1945 م بمحافظة الفيوم , من أسرة متوسطة , وكان ترتيبه الرابع بين إخوته الذكور , وبعد سنتين من ولادته فقد البصر في عينه اليسرى , حيث يقول عن ذلك : ( هي نعمة من الله علىّ عرفت قيمتها بعد ذلك ) .

التحق الشيخ بالمعهد الأزهري الذي كان يشترط حفظ القرآن الكريم , فأكمل حفظه في سنة وثمانية أشهر , مما جعله مهيئاً للقبول , وتخرج من كلية أصول الدين جامعة الأزهر , بالقاهرة في عام 1972 م , وله من الأبناء أربعة , ومن الأحفاد أربعة .

تعرف على دعوة الإخوان المسلمين في عام 1974 م , على يد الشيخ على عبده إسماعيل , عقب خروجه من السجن في أوائل السبعينات , ومارس الدعوة منذ ذلك التاريخ على اتجاهين كإمام وخطيب مسجد , وكداعية من الإخوان المسلمين , حيث شارك في مدارس إعداد الدعاة , بمادة علوم مصطلح الحديث , ومحاضر في جديث الثلاثاء بمسجد عصر الإسلام .

ترشح عن الإخوان المسلمين لعضوية مجلس الشعب , حيث التفت الجماهير حوله حباً واختياراً , إلا أن التزوير حال بينه وبين المجلس لصالح مرشح الحزب الحاكم .

يعتبر الشيخ من مؤسسي جبهة علماء الأزهر التي قامت على تقديم الخدمات الصحية والاجتماعية للعلماء , والتي حملت لواء إصلاح الأزهر الشريف , حتي تم إنهاء عملها , ووقف خدماتها .

انتخب الشيخ من قبل إخوان الإسكندرية بعد انتقاله لها , ليكون عضواً بمجلس شورى المحافظة , لعدة دورات متتالية , ولم يقصر في أداء دوره إلى أن توفاه الله تعالى .

المراجع

1- المركز العام – النشرة الأولى – جمادى الآخرة 1364هـ / مايو 1945م.

2- جمعة أمين عبدالعزيز: أوراق من تاريخ الإخوان المسلمين- دار التوزيع والنشر الإسلامية.

3- جريدة الفيوم مايو 1937م.

4- جريدة الفيوم – العدد 751 – السنة السادسة عشر – 14 رجب 1365هـ - 14 يونيه 1946م.

5- مجلة المجتمع – العدد 35 – السنة الثانية – 4 جماد الأول 1367هـ - 15 مارس 1948م (عدد خاص بطلبة الفيوم.

6- مجلة الإخوان المسلمين – السنة الثالثة – العدد 63– 3شعبان 1364هـ / 12يوليو 1945م.

7- المؤتمر – عدد 439 – السنة العاشرة – 5 صفر 1365هـ - 19 يناير 1946م.

للمزيد

• الشيخ عبد رب النبي توفيق
• الأستاذ عبد الحكيم عابدين